عن أبي بردة الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله تعالى ) . متفق عليه
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا في الحدود ) . رواه أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي .
وعن علي رضي الله عنه قال : ( ما كنت لأقيم على أحد حداً فيموت ، فأجد في نفسي إلا شارب الخمر ، فإنه لو مات وديته ) . أخرجه البخاري .
وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قتل دون ماله فهو شهيد ) . رواه الأربعة وصححه الترمذي .
وعن عبد الله بن خباب قال سمعت أبي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( تكون فتن ، فكن فيها عبد الله المقتول ، ولا تكن القاتل ) . أخرجه ابن أبي خيثمة والدار قطني . وأخرج أحمد نحوه عن خالد بن عرفطة رضي الله عنه .
كتاب الجهاد
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه به مات على شعبة من نفاق ) . رواه مسلم .
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ) . رواه أحمد والنسائي وصححه الحاكم .
ماهو القول الراجح في شرب الخمر هل يحد أم يعزر ؟
يحصل من بعض الطلاب معاصي وتقوم وزارة المدرسة بعقاب الطالب أكثر من عشرة أشواط تأديبا له فما رأيكم في ذلك ؟
ورد في كتاب الصف الأول الثانوي في الفقه أن من أوثق شخصا في طريق السيارات ثم صدمه شخصا آخر يستخدم هذا الطريق فمات فإن السائق يضمن لأنه مباشر للقتل وعلى من أوثقه العقوبة دون الموت ، ما صحة هذا القول وهل له وجه في المذاهب ؟
ما رأيكم فيمن يوجب الجهاد في وقتنا الحاضر ولو خرج أحدهم مجاهدا فهل يأثم ؟
حديث ( بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا ) هل هو حديث ؟ و إذا كان حديث أرجوا شرحه ؟
هل يفهم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( من قتل دون ماله فهو شهيد ) بأن المرء المعتدى عليه يقاتل فإن قتل الصائل ثم أخد المعتدى عليه فقتل بسيف الشرع فإنه شهيد ؟
هناك شبهة تدور بين بعض إخواننا وتلبس عليهم أرجوا من فضيلتكم بيان ذلك بيانا لا نسأل عنه أحدا بعدك وهي قولهم " يجب على المسلمين السعي في إيجاد دولة مسلمة أي حكومة تطبق الشريعة تماما ويكون الحاكم فيها صاحب استقامة ، ويقول لاتصلح الأمور بغير هذا ويستدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاثة عشر سنة ولم تكن هناك نتيجة إلا إسلام نفر قليل فلما وجدت الدولة الإسلامية لم يلبث إلا قليلا فإذا بالدين ينتشر في سنوات قليلة فما رأيكم في هذا ) ؟
يقول بعض إخواننا إن الكف في الفتن المقصود به الفتن بين المسلمين أما ما يكون بين الكفار والمسلمين فهذا لايكف فيه خاصة لأهل العلم فهل هذا صحيح ؟
ما الفرق بين الحالة الثانية وهو القتال دفاعا والحالة الثالثة وهي الأمر بقتال من قاتل ؟
ذكرتم حفظكم الله أنه في الجهاد يجب أن يراعى أحوال المسلمين ويعرف الكفار الذين يجب قتالهم والكفار الذين يكف عنهم فأرجوا من فضيلتكم مثالا للذين يكف عنهم ؟ وكم هي المدة التي يكف عنهم ؟ وما هي الأحوال التي يكف فيها ؟
في الأشهر الحرم هل يتوقف المسلمون عن قتال المشركين أم أن هذا كان في بداية الأمر ونسخ فيما بعد ؟
هل ينطبق على المسلمين الآن الحالة الأولى من مراحل الجهاد وهي المرحلة المكية ؟
إذا قاتل الإمام والمسلمون الطائفة الباغية فهل من يموت من الطائفتين يأخذ حكم الشهيد في الدنيا ؟
ما حكم الجهاد في هذا الوقت مع منع ولي الأمر ؟
ما حكم الذهاب إلى البلاد الإسلامية التي فيها جهاد هربا من أن يكون المسلم منافقا ؟
أوصاني رجل بشراء تمر وقال لي اشري لي ولو وصل سعره إلى مائة ريال فاشتريت له بسعر ثمانين وحسبته عليه بتسعين ريال فهل فعلي هذا صحيح ؟
