البيقونية

١-أَبــْدَأُ بِالحَمْـــــدِ مُصَلِّيَـــاً عَلَى

 مُحَمَّــدٍ خَــيْرِ نَبِــيٍّ أُرْسِـــلا َ

 ٢-وَذِي من أقْسَـــامِ الحَدِيثِ عِــدَّهْ 

وَكُـــلُّ وَاحِـدٍ أَتَـــى وَحَــــدَّه ْ

  ٣-أَوَّلُهَا الصَّحِيــــحُ وَهْــوَ مَا اتَّصــل

 إسْنَــادُهُ وَلَمْ يَشُذَّ أَوْ يُعَــلْ

 ٤-يَرْوِيهِ عَــدْلٌ ضَابِــــطٌ عَنْ مِثْـــلِه ِ 

مُعْتَمَدٌ فِي ضَبْطـــِهِ وَنَقْلِـــه

٥-وَالحَسَـن المَعْرُوفُ طُرْقــاً وَغَـــدَتْ 

رِجَالُهُ لاَ كَالصَّحِيــحِ اشْتَهَــرَتْ

 ٦-وَكُلُّ مَا عَـنْ رُتْبَةِ الحُسْنِ قَصرْ 

فَهْـوَالضَّعِيفُ وَهْــوَ أَقْسَـاماً كَثُـــرُ

 ٧-وَمَا أُضِيفَ لَلنَّبِــــــي المَرْفُـوعُ

 وَمَا لِتَابِـــعٍ هُــوَ المَقْطُـــوعُ

٨-وَالمُسْــنَدُ المتَّصِلُ الإسْـــنَاد مِنْ 

رَاوِيهِ  حَتَّى المُصْطَفَى وَلَمْ يَبِــنْ

 ٩-وَمَـــا بِسَمْـعِ كُلِّ رَاوٍ يَتَّصِــــل 

إسْنَـادُهُ لِلْمُصْـطَــفَى فَالْمُتَّصِــل

١٠-مُسَلْسَلٌ قُلْ مَا عَلَى وَصْـفٍ أَتَى

 مِثْلُ أَمَا وَاللـهِ أَنْبَانِــي الْفَتَـــى

١١-كَذَاكَ قَدْ حَدَّثَنِـيـهِ قَائمـــــــاً 

أَوْ بَعْــدَ أَنْ حَدَّثَنِــي تَبَسَّمــا

١٢-عَزِيزُ مَـــــرْوِي اثْنَيْنِ أوْ ثَلاَثَهْ 

مَشْهُورُ مَـــــرْوِي فوْقَ مَا ثَلاَثَـهْ

 ١٣-مُعَنْعَنٌ كَعَنْ سَــعِيدٍ عَــنْ كَرَمْ

 وَمُبْهَمٌ مَا فِيــهِ رَاوٍ لَــمْ يُسَــــمْ

١٤-وَكُــــلُّ مَا قَلَّــتْ رِجَالُــهُ عَـــلاَ 

وَضِــدُهُ ذَاكَ الَّذِي قَــدْ نَــزَلاَ

١٥-وَمَـــــا أَضَفْتَــهُ إِلَى الأَصْحَــابِ مِنْ 

قَوْلٍ وَفِعْـلٍ فَهْوَمَوْقُوفٌ زُكِــنْ

 ١٦-وَمُرْسَــلٌ مِنْهُ الصِّحَابِــيُّ سَـقَــطْ 

وَقُلْ غَرِيــبٌ مَا رَوَى رَاوٍ فَقَـــطْ

١٧-وَكُـــلُّ مَا لَمْ يَتَّصِــلْ بِحَـــــال ِ 

إسْنَــادُهُ مُنْقَطِــعُ الأَوْصَــــال

 ١٨-والمُعْضـــل الساقِط مِــنه اثنـــــانِ 

وما أتــى مُدلساً نوعــانِ

 ١٩-الأَوَّلُ الاسْقَـــاطُ لِلشَّــــيْخِ وَأَنْ 

يَنْقُـــلَ عَمَّــنْ فَوْقَهُ بِعـــَنْ وَأَنْ

٢٠-وَالثَّانِ لاَ يُسقطُـــهُ لَكِنْ يَصِـــــفْ 

أَوْصَــافــَهُ بِمَا بِهِ لاَ يَنْعــَرِفْ

 ٢١-وَمَا يُخَـــالِفْ ثِقَةٌ بِهِ المــــَلاَ 

فَالشّـــَاذ والمَقْلُوبُ قِسْمانِ تَــلاَ

 ٢٢-إبْدَالُ رَاوٍ مَا بِرَاوٍ قِسْــــــمُ 

وَقَـــلْبُ إسْنَادٍ لمَــتْنٍ قِسْــــــمُ

٢٣-وَالْفَــــرْدُ مـَا قَيَّدْتَـــهُ بِثِقــةِ 

أَوْ جَمْعٍ أوْ قَصْــرٍ عَلَى رِوَايَــةِ

٢٤-وَمَـــا بِعِــلَّةٍ غُمُــوضٍ أَوْ خَفَـــــا

 مُعَلَّــلٌ عِنْدَهُــمُ قــَدْ عُرِفـا

 ٢٥-وَذُو اخْتِــــلافِ سَنَــــدٍ أَوْ مَتْــنِ 

مُضْــطــَرِبٌ عِنْـدَ أُهَيــْلِ الْفـَنِّ

٢٦-وَالمُدْرَجَــاتُ فِي الحَدِيثِ مَا أَتَتْ

 مِنْ بَعْــض أَلْفَاظِ الرُّوَاةِ اتَّصَــلَتْ

٢٧-وَمَــا رَوَى كُـــلُّ قَرِيـــنٍ عَنْ أَخِــهْ 

مُدّبَّجٌ فَأَعْرِفْــهُ حَقّاً وَأَنْتَخِـهْ

 ٢٨-مُتَّفِــقٌ لَفْظــاً وَخَطاً مُتَّفِــقْ 

وَضِــدُّهُ فِيمَــــا ذَكَرْنَـــا المُفْتَرِقْ

٢٩-مُؤْتَلِفٌ مُتَّقِــــقُ الخَـــطِّ فَقَـــطْ 

وَضِـــدُّهُ مُخْتَــلِفُ فَاخْــشَ الْغَلَطْ

٣٠-وَالمُنْكَـــرُ الْفَرْدُ بِهِ رَاوٍ غَـــدَا 

تَعْدِيلُهُ لاَ يَحْمِــــلُ التَّفَـــرُّدَا

٣١-مَتْرُوكُــــهُ مَــــا وَاحِدٌ بِهِ انْفَرَدْ 

وَأَجْمَعُـــوا لِضَعْفِـــهِ فَهْوَ كَرَدْ

٣٢-وَالكَذِبُ المُخْتَلَـــقُ المَصْنُـــوعُ 

عَلَى النَّبِــي فَذلِــكَ المَوْضُــــوعُ

 ٣٣-وَقَدْ أَتَـــتْ كَالجَوْهَـــرِ المَكْنُــونِ

 سَمَّيْتُهَـــا مَنْظُومَــةَ الْبَيْقُونِي

٣٤-فَوْقَ الثَّلاَثِــينَ بِأَرْبَـــعٍ أَتَـــتْ 

أَقْسَامُهَــــا تَمــَّتْ بِخَيْــرٍ خُتِمَتْ