وحدثني القاسم بن زكريا حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان هو بن بلال عن عمرو بن يحيى ثم بهذا الإسناد نحوه ولم يذكر الكعبين
وحدثني إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا ينعقد حدثنا مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى ثم بهذا الإسناد وقال مضمض واستنثر ثلاثا ولم يقل من كف واحدة وزاد بعد قوله فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه وغسل رجليه
حدثنا عبد الرحمن بن بشر العبدي حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى بمثل إسنادهم واقتص ثم الحديث وقال فيه فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات وقال أيضا فمسح برأسه فأقبل به وأدبر مرة واحدة قال بهز أملى علي وهيب هذا الحديث وقال وهيب أملى علي عمرو بن يحيى هذا الحديث مرتين
حدثنا هارون بن معروف ح وحدثني هارون بن سعيد الأيلي قالوا حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن حبان بن واسع حدثه أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر أنه ثم رأى رسول الله توضأ فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا ومسح برأسه فضل يده وغسل رجليه حتى أنقاهما قال أبو الطاهر حدثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث
ما معنى قوله( أقبل بهماوأدبر)؟
هل يجوز الوضوء دخل المكان الذي تقضى فيه الحاجة؟
هل الأمر دائما يفيد الوجوب ؟
باب الإيتار في الاستنثار والاستجمار.
حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير جميعا عن بن عيينة قال قتيبة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا وإذا توضأ أحدكم فليجعل في كلاهما ماء ثم لينتثر.
حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق بن همام أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر.
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر.
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا حسان بن إبراهيم حدثنا يونس بن يزيد ح وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله.
ما حكم من مسح رأسه بفضل يديه؟
رجل استنجى بمسحتين وأنقى ثم توضأ وصلى فهل تصح صلاته؟
حدثني بشر بن الحكم العبدي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه
هل من توضأ عند استيقاظه فهل يكفي ذلك عن الاستثنار عند القيام من النوم؟
جاء في السنة أنّ الذي يدخل البيت ويذكر الله لا يبيت عنده الشيطان فكيف يوفق بين هذا وبين ما ورد أنّ الشيطان يبيت على خيشوم أحدنا؟
هل الاستنثار المذكور في الحديث لابد له من الاستنشاق ؟
هل يتعبد بظاهر بآيات الأحكام كما يتعبد بظاهر بآيات الصفات؟
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع قال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إذا استجمر أحدكم فليوتر.
باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما.
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالوا أخبرنا عبد الله بن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن سالم مولى شداد قال ثم دخلت على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن أبي وقاص فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فتوضأ عندها فقالت يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار.
وحدثني حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرني حيوة أخبرني محمد بن عبد الرحمن أن أبا عبد الله مولى شداد بن الهاد حدثه أنه دخل على عائشة فذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
وحدثني محمد بن حاتم وأبو ينعقد الرقاشي قالا حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أو حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني سالم مولى المهري قال ثم خرجت أنا وعبد الرحمن بن أبي بكر في جنازة سعد بن أبي وقاص فمررنا على باب حجرة عائشة فذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا فليح حدثني نعيم بن عبد الله عن سالم مولى شداد بن الهاد قال ثم كنت أنا مع عائشة رضي الله عنها فذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير ح وحدثنا إسحاق أخبرنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو قال ثم رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم ثم العصر فتوضؤوا وهم عجال فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء.
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان ح وحدثنا بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة كلاهما عن منصور ثم بهذا الإسناد وليس في حديث شعبة أسبغوا الوضوء وفي حديثه عن أبي يحيى الأعرج.
حدثنا شيبان بن فروخ وأبو كامل الجحدري جميعا عن أبي عوانة قال أبو كامل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال ثم النبي صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه فأدركنا وقد عملا صلاة العصر فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى ويل للأعقاب من النار.
حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا الربيع يعني بن مسلم عن محمد وهو بن زياد عن أبي هريرة ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للأعقاب من النار.
حدثنا قتيبة وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالوا حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة ثم أنه رأى قوما يتوضؤون من المطهرة فقال أسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار.
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ويل للأعقاب من النار.
هل يلزم في مسح الرأس في الوضوء مسح كل شعرة؟
كثيرا ما يمر بنا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في لأحاديث فهل يجب علينا أن نصلي عليه مرةواحدة أم لابد أن نصلي عليه كلما ذكر؟
باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة.
حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن محمد بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أخبرني عمر بن الخطاب أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ثم ارجع فأحسن وضوءك فرجع ثم صلى.
هل يصح إذا أردنا الاستدلال بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أن نقول قال محمد بن عبد صلى الله عليه وسلم أو نقول قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ؟
باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء.
حدثنا سويد بن سعيد عن مالك بن أنس ح وحدثنا واللفظ له أخبرنا عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب.
هل هناك فرق بين الاسم المؤمن والمسلم؟
هل يفهم من هذا الحديث الكراهة من تنشيف أعضاء الوضوء بعد الانتهاء منه؟
في الحديث لم يذكر اللسان فهل يشمله ذلك بغسل الوجه؟
حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد وهو بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا محمد بن المنكدر عن حمران عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره
