تتمة فوائد حديث : ( وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ... ) .
ما إعراب قوله صلى الله عليه و سلم : ( ملء السماوات ) ؟
هل دعاء الركوع و السجود المذكور هنا من باب التنوع أم أنه تابع للذكر المعروف ؟
قوله صلى الله عليه وسلم : ( خشع لك سمعي وبصري ) هل المراد به الخشوع الباطني أم الفعلي ؟
باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا عبد الله بن نمير وأبو معاوية ح وحدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن جرير كلهم عن الأعمش ح وحدثنا ابن نمير واللفظ له قال : حدثنا أبي قال : حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا و إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه قال وفي حديث جرير من الزيادة فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد .
قراءة من شرح صحيح مسلم مع تعليق الشيخ .
فوائد حديث : ( ... صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة ... ) .
هل يجوز كتابة جزئ "عم " مثلا و يبدأ فيه بسورة " الناس " إلى سورة " عم " يعني على عكس ما هو عليه الآن ؟
هل يستدل بالحديث على أن حديث النفس يعفى عنه في الصلاة ؟
ما هو الراجح ترتيب السور في الركعة أم في الركعتين ؟
وحدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن جرير قال عثمان : حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قال : قال عبد الله : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال حتى هممت بأمر سوء قال : قيل : وما هممت به قال : هممت أن أجلس وأدعه .
وحدثناه إسماعيل بن الخليل وسويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن الأعمش بهذا الإسناد مثله .
فوائد حديث : ( ... قال : قال عبد الله : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال ... ) .
هل سنة التكبير عند الهبوط و التسبيح عند الصعود خاص بالمسافر فقط ؟
كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغرق في صلاة الليل بهذا التطويل ؟
قلتم في أحد كتبكم أن القول معناه التلفظ بالكلمة و هنا فسرتموه على أنه حديث نفس فما وجه ذلك ؟
باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق قال عثمان : حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال : ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال : في أذنه .
