باب فضل استماع القرآن وطلب القراءة من حافظ للاستماع والبكاء عند القراءة والتدبر .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب جميعا عن حفص قال أبو بكر : حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ علي القرآن قال : فقلت : يا رسول الله أقرأعليك وعليك أنزل قال : إني أشتهي أن أسمعه من غيري فقرأت النساء حتى إذا بلغت (( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا )) رفعت رأسي أو غمزني رجل إلى جنبي فرفعت رأسي فرأيت دموعه تسيل .
حدثنا هناد بن السري ومنجاب بن الحارث التميمي جميعا عن علي بن مسهر عن الأعمش بهذا الإسناد وزاد هناد في روايته قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر اقرأ علي .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : حدثنا أبو أسامة قال : حدثني مسعر وقال أبو كريب : عن مسعر عن عمرو بن مرة عن إبراهيم قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود : اقرأ علي قال : أقرأ عليك وعليك أنزل قال : إني أحب أن أسمعه من غيري قال : فقرأ عليه من أول سورة النساء إلى قوله : (( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا )) فبكى قال مسعر : فحدثني معن عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه عن ابن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : شهيد عليهم ما دمت فيهم أو ما كنت فيهم شك مسعر .
فوائد حديث : ( ... عن عبد الله قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ علي القرآن قال : فقلت : يا رسول الله أقرأعليك وعليك أنزل ... ) .
هل يجوز إغلاق المسجل في منتصف الآية ؟
هل يستفاد من الحديث أنه لا يقال صدق الله العظيم عند انتهاء القراءة ؟
ما معنى قوله تعالى : (( وجئنا بك على هؤلاء شهيدا )) ؟
هل يتعبد باستماع القرآن من المسجلات ؟
هل من أداب الإستماع للقرآن عدم التحدث عند سماع التلاوة ؟
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : كنت بحمص فقال لي بعض القوم : اقرأ علينا فقرأت عليهم سورة يوسف قال : فقال رجل من القوم : والله ما هكذا أنزلت قال : قلت : ويحك والله لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : أحسنت فبينما أنا أكلمه إذ وجدت منه ريح الخمر قال : فقلت : أتشرب الخمر وتكذب بالكتاب لا تبرح حتى أجلدك قال : فجلدته الحد .
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم وعلي بن خشرم قالا : أخبرنا عيسى بن يونس ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : حدثنا أبو معاوية جميعا عن الأعمش بهذا الإسناد وليس في حديث أبي معاوية فقال : لي أحسنت .
فوائد حديث : ( ...قلت : ويحك والله لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : أحسنت فبينما أنا أكلمه إذ وجدت منه ريح الخمر قال : فقلت : أتشرب الخمر وتكذب بالكتاب لا تبرح حتى أجلدك قال : فجلدته الحد ... ) .
كيف يوجه حديث : ( لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلاَّ فِى حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ) ؟
هل يجوز التباكي عند قراءة القرآن ؟
هل يجوز للسيد أن يقيم الحد على عبده ؟
هل يجوز التعزير زيادة على الحد ؟
باب فضل قراءة القرآن في الصلاة وتعلمه .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج قالا : حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا : نعم قال : فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا الفضل بن دكين عن موسى بن علي قال : سمعت أبي يحدث عن عقبة بن عامر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم فقلنا : يا رسول الله نحب ذلك قال : أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل .
فوائد حديث : ( ... أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان ... ) و روايته الأخرى .
إعادة قراءة : باب فضل قراءة القرآن في الصلاة وتعلمه .
إعادة قراءة حديث : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج قالا : حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا : نعم قال : فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان .
إعادة قراءة حديث : وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا الفضل بن دكين عن موسى بن علي قال : سمعت أبي يحدث عن عقبة بن عامر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم فقلنا : يا رسول الله نحب ذلك قال : أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل .
تتمة فوائد حديث : ( ... أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان ... ) و روايته الأخرى .
هل قوله صلى الله عليه وسلم : ( أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد ) مقيد بالمسجد أم هو عام لكل من قرأ في المسجد و غيره ؟
هل قراءة الحروف المقطعة في الصلاة تجزئ عند الذين قالوا بأن قراءة آية واحدة تجزئ في الصلاة ؟
بعض العلماء يقول : أن من قرأ حرفا من القرآن في الصلاة خاصة له مئة حسنة فهل هذا صحيح ؟
باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة .
حدثني الحسن بن علي الحلواني قال : حدثنا أبو توبة وهو الربيع بن نافع قال : حدثنا معاوية يعني بن سلام عن زيد أنه سمع أبا سلام يقول : حدثني أبو أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرأوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال معاوية : بلغني أن البطلة السحرة .
وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال : أخبرنا يحيى يعني بن حسان قال : حدثنا معاوية بهذا الإسناد أنه قال : وكأنهما في كليهما ولم يذكر قول معاوية بلغني .
حدثنا إسحاق بن منصور قال : أخبرنا يزيد بن عبد ربه قال : حدثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير قال : سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال : كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما .
فوائد حديث : ( ... سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ... ) .
فوائد حديث : ( ... اقرأوا الزهراوين ... ) و جميع رواياته .
هل يحمل سحر النبي صلى الله عليه وسلم على قوله تعالى : (( وما هم بضآرين به من أحد إلا بإذن الله )) ؟
ما نراه اليوم من سحر الناس الذين يقرؤن سورة البقرة هل هذا محول على أنهم لا يقرؤنها بتدبر ؟
هل قوله : ( فقال لي : أحسنت ) من قول النبي صلى الله عليه وسلم أم من قول الشارب ؟
هل صحيح ما يقوله بعضهم أن فضل قراءة سورة البقرة و آل عمران لا يحصل إلا إذا كانت القراءة عن ظهر قلب ؟
هل فضل قراءة سورتي البقرة و آل عمران يشترط فيه أن يقرأها في مجلس واحد أم لا ؟
