تابع لباب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه .
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال : حدثنا أبي قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن جده عن أبي بن كعب قال : كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرأ قراءة أنكرتها عليه ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ودخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأفحسن النبي صلى الله عليه وسلم شأنهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكأنما أنظر إلى الله عز وجل فرقا فقال لي : يا أبي أرسل إلي أن اقرإ القرآن على حرف فرددت إليه أن هون على أمتي فرد إلي الثانية اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتي فرد إلي الثالثة اقرأه على سبعة أحرف فلك بكل ردة رددتكها مسألة تسألنيها فقلت : اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي الخلق كلهم حتى إبراهيم صلى الله عليه وسلم .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا محمد بن بشر قال : حدثني إسماعيل بن أبي خالد قال : حدثني عبد الله بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : أخبرني أبي بن كعب أنه كان جالسا في المسجد إذ دخل رجل فصلى فقرأ قراءة واقتص الحديث بمثل حديث ابن نمير .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثناه بن المثنى وابن بشار قال بن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار قال : فأتاه جبريل عليه السلام فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف فقال : أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك ثم أتاه الثانية فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفين فقال : أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الثالثة فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف فقال : أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الرابعة فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على سبعة أحرف فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا .
وحدثناه عبيد الله بن معاذ قال : حدثنا أبي قال : حدثنا شعبة بهذا الإسناد مثله .
فوائد حديث : ( ... أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار قال : فأتاه جبريل عليه السلام فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف فقال : أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك ثم أتاه الثانية فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفين فقال : أسأل الله معافاته ومغفرته ... ) و جميع رواياته .
ما هو سبب اختلاف القراء مع أن القرآن على حرف واحد و هو حرف قريش ؟
هل يجوز للإنسان أن يدخل قراءة في قراءة أو يقرأ على قراءة واحدة ؟
إذا كانت باقي الأحرف غير موجودة الآن فأين التيسير ما دامت هذه الحروف غير موجودة ؟
هل هذه الأحرف معروفة الآن ؟
ما معنى قول ابن شهاب : " بلغني أن تلك السبعة الأحرف إنما هي في الأمر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام " ؟
باب ترتيل القراءة واجتناب الهذ وهو الإفراط في السرعة وإباحة سورتين فأكثر في ركعة .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير جميعا عن وكيع قال أبو بكر : حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال : جاء رجل يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله فقال : يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأهذا الحرف ألفا تجده أم ياء من ما غيرآسن أو من ماء غير ياسن قال : فقال عبد الله : وكل القرآن قد أحصيت غير هذا قال : إني لأقرأ المفصل في ركعة فقال عبد الله : هذا كهذ الشعر إن أقواما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع إن أفضل الصلاة الركوع والسجود إني لأعلم النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في كل ركعة ثم قام عبد الله فدخل علقمة في إثره ثم خرج فقال : قد أخبرني بها قال ابن نمير : في روايته جاء رجل من بني بجيلة إلى عبد الله ولم يقل نهيك بن سنان .
فوائد حديث : ( ... قال : جاء رجل يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله فقال : يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأهذا الحرف ألفا تجده أم ياء من ما غيرآسن أو من ماء غير ياسن قال : فقال عبد الله : وكل ... ) .
هل يقصد ابن مسعود بقوله : ( إن أقواما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ) عامة الناس أم المنافقين ؟
عند في الكتاتيب يدرس الأطفال القرآن و تكون قراءة المعلم سريعة جدا ؟
لماذا لم يجب ابن مسعود رضي الله عنه الرجل ؟
كثير من الناس اليوم لا يعرفون معاني الآيات وهذا لا يعين على التدبر فما العمل ؟
ذكر الشيخ قصة عجيبة وقعت أمامه في مسألة تأويل صفة الإستواء !!!
وحدثنا أبو كريب قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل قال : جاء رجل إلى عبد الله يقال : له نهيك بن سنان بمثل حديث وكيع غير أنه قال : فجاء علقمة ليدخل عليه فقلنا : له سله عن النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في ركعة فدخل عليه فسأله ثم خرج علينا فقال : عشرون سورة من المفصل في تأليف عبد الله .
وحدثناه إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا عيسى بن يونس قال : حدثنا الأعمش في هذا الإسناد بنحو حديثهما وقال : إني لأعرف النظائر التي كان يقرأ بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتين في ركعة عشرين سورة في عشر ركعات .
حدثنا شيبان بن فروخ قال : حدثنا مهدي بن ميمون قال : حدثنا واصل الأحدب عن أبي وائل قال : غدونا على عبد الله بن مسعود يوما بعد ما صلينا الغداة فسلمنا بالباب فأذن لنا قال : فمكثنا بالباب هنية قال : فخرجت الجارية فقالت : ألا تدخلون فدخلنا فإذا هو جالس يسبح فقال : ما منعكم أن تدخلوا وقد أذن لكم فقلنا : لا إلا أنا ظننا أن بعض أهل البيت نائم قال : ظننتم بآل بن أم عبد غفلة قال : ثم أقبل يسبح حتى ظن أن الشمس قد طلعت فقال : يا جارية انظري هل طلعت قال : فنظرت فإذا هي لم تطلع فأقبل يسبح حتى إذا ظن أن الشمس قد طلعت قال : يا جارية انظري هل طلعت فنظرت فإذا هي قد طلعت فقال : الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا فقال : مهدي وأحسبه قال : ولم يهلكنا بذنوبنا قال : فقال : رجل من القوم قرأت المفصل البارحة كله قال : فقال عبد الله : ثم هذا كهذا الشعر إنا لقد سمعنا القرائن وإني لأحفظ القرائن التي كان يقرؤهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر من المفصل وسورتين من آل حم .
فوائد حديث : ( ... قال : غدونا على عبد الله بن مسعود يوما بعد ما صلينا الغداة فسلمنا بالباب فأذن لنا قال : فمكثنا بالباب هنية قال : فخرجت الجارية فقالت : ألا تدخلون فدخلنا فإذا هو جالس يسبح فقال : ما منعكم أن تدخلوا وقد أذن لكم ... ) و جميع رواياته .
حدثنا عبد بن حميد قال : حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن منصور عن شقيق قال : جاء رجل من بني بجيلة يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله فقال : إني أقرأ المفصل في ركعة فقال عبد الله : هذا كهذ الشعر لقد علمت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهن سورتين في ركعة .
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال بن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة أنه سمع أبا وائل يحدث أن رجلا جاء إلى بن مسعود فقال : إني قرأت المفصل الليلة كله في ركعة فقال عبد الله : هذا كهذا الشعر فقال عبد الله : لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن قال : فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين سورتين في كل ركعة .
باب ما يتعلق بالقراءات .
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال : حدثنا زهير قال : حدثنا أبو إسحاق قال : رأيت رجلا سأل الأسود بن يزيد وهو يعلم القرآن في المسجد فقال : كيف تقرأهذه الآية فهل من مدكر أدالا أم ذالا قال : بل دالا سمعت عبد الله بن مسعود يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مدكر دالا .
وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ هذا الحرف فهل من مدكر .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : قدمنا الشام فأتانا أبو الدرداء فقال : أفيكم أحد يقرأعلي قراءة عبد الله فقلت : نعم أنا قال : فكيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الآية والليل إذا يغشى قال : سمعته يقرأ والليل إذا يغشى والذكر والأنثى قال : وأنا والله هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ولكن هؤلاء يريدون أن أقرأ وما خلق فلا أتابعهم .
فوائد حديث : ( ... قدمنا الشام فأتانا أبو الدرداء فقال : أفيكم أحد يقرأعلي قراءة عبد الله فقلت : نعم أنا قال : فكيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الآية والليل إذا يغشى قال : سمعته يقرأ ... ) و جميع رواياته .
وحدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال : أتى علقمة الشام فدخل مسجدا فصلى فيه ثم قام إلى حلقة فجلس فيها قال : فجاء رجل فعرفت فيه تحوش القوم وهيئتهم قال : فجلس إلى جنبي ثم قال : أتحفظ كما كان عبد الله يقرأ فذكر بمثله .
حدثنا علي بن حجر السعدي قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة قال : لقيت أبا الدرداء فقال : لي ممن أنت قلت : من أهل العراق قال : من أيهم قلت : من أهل الكوفة قال : هل تقرأ على قراءة عبد الله بن مسعود قال : قلت : نعم قال : فاقرأ والليل إذا يغشى قال : فقرأت والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى قال : فضحك ثم قال : هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها .
وحدثنا محمد بن المثنى حدثني عبد الأعلى قال : حدثنا داود عن عامر عن علقمة قال : أتيت الشام فلقيت أبا الدرداء فذكر بمثل حديث بن علية .
هل يجوز تكرار قراءتين في قراءة واحدة ؟
ما معنى قوله : ( تحوش القوم ) ؟
هل يجوز القراءة بقراءة تخالف رسم و لفظ المصحف العثماني ؟
