تابع لباب تحريم الخطبة على خطبة أخيه حتى يأذن أو يترك .
تتمة شرح حديث : ( وحدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثنى جميعا عن يحيى القطان قال زهير : حدثنا يحيى عن عبيد الله قال : أخبرني نافع عن ابن عمرعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له .
خلاصة الكلام على زواج النبي صلى الله عليه وسلم بميمونة رضي الله عنها و البيع على البيع .
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بهذا الإسناد .
وحدثنيه أبو كامل الجحدري قال : حدثنا حماد قال : حدثنا أيوب عن نافع بهذا الإسناد .
وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب وابن أبي عمر قال زهير : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد أو يتناجشوا أو يخطب الرجل على خطبة أخيه أو يبيع على بيع أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها أو ما في صحفتها زاد عمرو في روايته ولا يسم الرجل على سوم أخيه .
هل مثل البادي أصحاب المزارع ؟
هل يجوز للوكيل أن يتصرف كيف ما شاء في البيع ؟
بعض الناس يشوه الإسلام بتشدده فهل هذا بغض للإسلام ؟
وحدثني حرملة بن يحيى قال : أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تناجشوا ولا يبع المرء على بيه أخيه ولا يبع حاضر لباد ولا يخطب المرء على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفئ ما في إنائها .
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا عبد الأعلى ح وحدثني محمد بن رافع قال : حدثنا عبد الرزاق جميعا عن معمر عن الزهري بهذا الإسناد مثله غير أن في حديث معمر ولا يزد الرجل على بيع أخيه .
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب : حدثنا إسماعيل قال : أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يسم المسلم على سوم أخيه ولا يخطب على خطبته .
وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال : حدثنا عبد الصمد قال : حدثنا شعبة عن العلاء وسهيل عن أبيهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ح وحدثناه محمد بن المثنى قال : حدثنا عبد الصمد قال : حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم إلا أنهم قالوا : على سوم أخيه وخطبة أخيه .
وحدثني أبو الطاهر قال : أخبرنا عبد الله بن وهب عن الليث وغيره عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة أنه سمع عقبة بن عامر على المنبر يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن أخو المؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر .
باب تحريم نكاح الشغار وبطلانه .
حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته وليس بينهما صداق .
وحدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله بن سعيد قالوا . حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله غير أن في حديث عبيد الله قال : قلت : لنافع ما الشغار .
وحدثنا يحيى بن يحيى قال : أخبرنا حماد بن زيد عن عبد الرحمن السراج عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار .
وحدثني محمد بن رافع قال : حدثنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا شغارفي الإسلام .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا ابن نمير وأبو أسامة عن عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هرير قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار زاد ابن نمير والشغار أن يقول الرجل للرجل : زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي أو زوجني أختك وأزوجك أختي .
وحدثناه أبو كريب قال : حدثنا عبدة عن عبيد الله وهو ابن عمر بهذا الإسناد ولم يذكر زيادة ابن نمير .
وحدثني هارون بن عبد الله قال : حدثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج ح وحدثناه إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار .
باب الوفاء بالشروط في النكاح .
حدثنا يحيى بن أيوب قال : حدثنا هشيم ح وحدثنا ابن نمير قال : حدثنا وكيع ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبو خالد الأحمر ح وحدثنا محمد بن المثنى قال : حدثنا يحيى وهو القطان عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحق الشرط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج هذا لفظ حديث أبي بكر وابن المثنى غير أن بن المثنى قال : الشروط .
فوائد حديث : ( ... إن أحق الشرط أن يوفى به ) .
باب استئذان الثيب في النكاح بالنطق والبكر بالسكوت .
حدثني عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري قال : حدثنا خالد بن الحارث قال : حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثنا أبو سلمة قال : حدثنا أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا : يا رسول الله وكيف إذنها قال : أن تسكت .
وحدثني زهير بن حرب قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال : حدثنا الحجاج بن أبي عثمان ح وحدثني إبراهيم بن موسى قال : أخبرنا عيسى يعنى بن يونس عن الأوزاعي ح وحدثني زهير بن حرب قال : حدثنا حسين بن محمد قال : حدثنا شيبان ح وحدثني عمرو الناقد ومحمد بن رافع قالا : حدثنا عبد الرزاق عن معمر ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال : أخبرنا يحيى بن حسان قال : حدثنا معاوية كلهم عن يحيى بن أبي كثير بمثل معنى حديث هشام وإسناده واتفق لفظ حديث هشام وشيبان ومعاوية بن سلام في هذا الحديث .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا عبد الله بن إدريس عن ابن جريج ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع جميعا عن عبد الرزاق واللفظ لابن رافع قال : حدثنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : سمعت ابن أبي مليكة يقول : قال ذكوان مولى عائشة : سمعت عائشة تقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها أهلها أتستأمر أم لا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم تستأمر فقالت عائشة : فقلت له : فإنها تستحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذلك إذنها إذا هي سكتت .
حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا : حدثنا مالك ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال : قلت لمالك : حدثك عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها قال : نعم .
وحدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يخبر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وإذنها سكوتها .
فوائد حديث : ( ... الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها قال : نعم ) و جميع رواياته .
فوائد حديث : ( ... الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وإذنها سكوتها ) .
ما الفرق بين تستأذن و تستأمر ؟
ما العمل إذا سكتت البكر حياء و هي لا تريد هذا الرجل ؟
