تتمة فوائد حديث : ( ... جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله جئت أهب لك نفسي فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله : إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال : فهل عندك من شيء فقال : لا والله يا رسول الله فقال : اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال : لا والله ما وجدت شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انظر ولو خاتم من حديد فذهب ثم رجع فقال : لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد ولكن هذا إزاري قال سهل : ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء والحاصل الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا فأمر به فدعى فلما جاء قال : ماذا معك من القرآن قال : معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال : تقرؤهن عن ظهر قلبك قال : نعم قال : اذهب فقد ملكتها بما معك من القرآن هذا حديث بن أبي حازم وحديث يعقوب يقاربه في اللفظ .
كثير من الناس يعتقدون أن الولي إذا قال لمن طلب ابنته هي لك انعقد العقد و يستدلون بحديث : ( ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ ..... ) فهل هذا صحيح ؟
هل يؤخذ من هذا الحديث أن المرأة كانت كاشفة لوجهها لأن النبي صلى الله عليه وسلم رآها ؟
هل جواز جعل القرآن مهر في الزواج مطلق أم مقيد بمن لم يجدا مهرا ؟
هل يجوز أن يعطى الإنسان أجرا على تعليم القرآن ؟
وحدثناه خلف بن هشام قال : حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنيه زهير بن حرب قال : حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم عن الدراوردي ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا حسين بن علي عن زائدة كلهم عن أبي حازم عن سهل بن سعد بهذا الحديث يزيد بعضهم على بعض غير أن في حديث زائدة قال : انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القرآن .
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا عبد العزيز بن محمد قال : حدثنا يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ح وحدثني محمد بن أبي عمر المكي واللفظ له قال : حدثنا عبد العزيز عن يزيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال : سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا قالت : أتدري ما النش قال : قلت : لا قالت : نصف أوقية فتلك خمسمائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه .
فوائد حديث : ( ... عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال : سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : كان صداقه ... )
كيف الجمع بين هذا حيث أن مهره صلى الله عليه وسلم لزوجاته ثنتي عشرة أوقية ونصف و بين ما سبق من إنكاره صلى الله عليه وسلم على الرجل الذي أمهر زوجته أربع أواقي ؟
هل المهر يكون بحسب حال الزوج ؟
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو الربيع سليمان بن داود العتكي وقتيبة بن سعيد واللفظ ليحيى قال يحيى : أخبرنا وقال الآخران : حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأي على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال : ما هذا قال : يا رسول الله إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال : فبارك الله لك أولم ولو بشاة .
فوائد حديث : ( ... قال : يا رسول الله إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال : فبارك الله لك أولم ولو بشاة )
هل تكرهون أن يحضر الطالب معه شرحا ما و يريد أن يستفسر عن عبارة ما أو يريد أن يعرض ما عنده من الشرح أثناء الدرس ؟
كيف أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لم يستئذن من ولي المرأة أي زوجها بدون ولي ؟
هل يجوز للخاطب أن يتكلم مع خطيبته و هي كذلك ؟
بعض الأباء يشترط أن يكون زوج ابنته حافظا للقرآن و يسقط عنه المهر فهل هذا يصح ؟
وحدثنا محمد بن عبيد الغبري قال : حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف تزوج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على وزن نواة من ذهب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولم ولو بشاة .
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا وكيع قال : حدثنا شعبة عن قتادة وحميد عن أنس أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : له أولم ولو بشاة .
وحدثناه محمد بن المثنى قال : حدثنا أبو داود ح وحدثنا محمد بن رافع وهارون بن عبد الله قالا : حدثنا وهب بن جرير ح وحدثنا أحمد بن خراش قال : حدثنا شبابة كلهم عن شعبة عن حميد بهذا الإسناد غير أن في حديث وهب قال : قال عبد الرحمن : تزوجت امرأة .
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن قدامة قالا : أخبرنا النضر بن شميل قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال : سمعت أنسا يقول : قال عبد الرحمن بن عوف : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بشاشة العرس فقلت : تزوجت امرأة من الأنصار فقال : كم أصدقتها فقلت : نواة وفي حديث إسحاق من ذهب .
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن أبي حمزة قال شعبة واسمه عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب .
وحدثنيه محمد بن رافع حدثنا وهب أخبرنا شعبة ثم بهذا أنه قال فقال رجل من ولد عبد الرحمن بن عوف من ذهب .
باب فضيلة إعتاقه أمته ثم يتزوجها .
حدثني زهير بن حرب قال : حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن عبد العزيز عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر قال : فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب أبو طلحة وأنا رديف أبي طلحة فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم وانحسر الإزار عن فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فإني لأري بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال : الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها : ثلاث مرات قال : وقد خرج القوم إلى أعمالهم فقالوا : محمد والله قال عبد العزيز : وقال بعض أصحابنا : محمد والخميس قال : وأصبناها عنوة وجمع السبي فجاءه دحية فقال : يا رسول الله أعطني جارية من السبي فقال : اذهب فخذ جارية فأخذ صفية بنت حيي فجاء رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله أعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح إلا لك قال : ادعوه بها قال : فجاء بها فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال : خذ جارية من السبي غيرها قال : وأعتقها وتزوجها فقال : له ثابت يا أبا حمزة ما أصدقها قال : نفسها أعتقها وتزوجها حتى إذا كان بالطريق جهزتها له أم سليم فأهدتها له من الليل فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا فقال : من كان عنده شيء فليجئ به قال : وبسط نطعا قال فجعل الرجل يجئ بالأقط وجعل الرجل يجئ بالتمر وجعل الرجل يجئ بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فوائد حديث : ( ... عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر قال : فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم ... ) .
فائدة في حكم ظهور أفخاذ الشباب .
تتمة فوائد الحديث السابق : ( ... عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر ... )
