باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما
فوائد
سؤال غير واضح حول لون الأضحية التمليح
بحث حول إزالة الإشكال الذي وقع في حديث البراء بن عازب في قصة أبي بردة في صحيح مسلم مع تعليق الشيخ عليه
سؤال غير واضح حول حديث أبي بردة
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال: ضحى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين قال ورأيته يذبحهما بيده ورأيته واضعا قدمه على صفاحهما قال وسمى وكبر
وحدثنا يحيى بن حبيب حدثنا خالد - يعنى ابن الحارث - حدثنا شعبة أخبرنى قتادة قال سمعت أنسا يقول ضحى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . بمثله. قال قلت آنت سمعته من أنس قال نعم.
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبى عدى عن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبى -صلى الله عليه وسلم- بمثله غير أنه قال ويقول « باسم الله والله أكبر ».
حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبدالله بن وهب قال قال حيوة أخبرني أبو صخر عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فأتي به فقال لها ( يا عائشة هلمي المدية ) ثم قال ( اشحذيها بحجر ) ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال ( باسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ) ثم ضحى به
فوائد
باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن والظفر وسائر العظام
حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني أبي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قلت
: يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا وليست معنا مدى قال صلى الله عليه وسلم ( أعجل أو أرنى ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وسأحدثك أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة ) قال وأصبنا نهب إبل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فاصنعوا به هكذا
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا وكيع حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فأصبنا غنما وإبلا فعجل القوم فأغلوا بها القدور فأمر بها فكفئت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور وذكر باقي الحديث كنحو حديث يحيى بن سعيد
فوائد
هل يكفي قطع الحلق والمريء في الذبح دون الودجين؟
سؤال غير واضح حول العظام وعلاقتها بالجن؟
هل يؤخذ من الحديث أن الكبش أولى من البقر والإبل؟
وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن إسماعيل بن مسلم عن سعيد بن مسروق عن عباية عن جده رافع ثم حدثنيه عمر ابن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عباية بن رفاعة بن رافع ابن خديج عن جده قال قلنا: يا رسول الله إنا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى فنذكى بالليط ؟ وذكر الحديث بقصته وقال فند علينا بعير منها فرميناه بالنبل حتى وهضناه
وحدثنيه القاسم بن زكرياء حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سعيد بن مسروق بهذا الإسناد الحديث إلى آخره بتمامه وقال فيه وليست معنا مدى أفنذبح بالقصب
كلام الشيخ على أنه إن غم على الناس في نهاية الشهر فإنهم يتمون العدة
تابع لباب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن والظفر وسائر العظام
وحدثنا محمد بن الوليد بن عبدالحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن رافع بن خديج أنه قال
: يا رسول الله إنا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى وساق الحديث ولم يذكر فعجل القوم فأغلوا بها القدور فأمر بها فكفئت وذكر سائر القصة
