في حديث أبي بردة قلنا أن قول النبي صلى الله عليه وسلم قال له في الذبح قبل الصلاة : لا تحل لأحد بعدك أنه قد يحمل عليه من شابهه في حاله ممن هو بعده فلم لا نقول هنا في الإرشاد بالحرق مثلها؟
هل إذا أحس الإنسان حكة في جسمه له أن يستعمل الحرير؟
ما ضابط المعصفر الممنوع؟
باب فضل لباس ثياب الحبرة
حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة قال قلنا لأنس بن مالك
: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أعجب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال الحبرة
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس قال: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحبرة
قراءة من شرح النووي مع تعليق الشيخ عليه
ما الفرق بين الكتان والقطن؟
إذا وجد لون يختص به الكفار الآن فهل يحرم كما حرم المعصفر لأنه كان لباس الكفار؟
باب التواضع في اللباس والاقتصار على الغليظ منه واليسير في اللباس والفراش وغيرهما وجواز لبس الثوب الشعر وما فيه أعلام
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد عن أبي بردة قال: دخلت على عائشة فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة قال فأقسمت بالله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين
حدثني علي بن حجر السعدي ومحمد بن حاتم ويعقوب ابن إبراهيم جميعا عن ابن علية قال ابن حجر حدثنا إسماعيل عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال: أخرجت إلينا عائشة إزارا وكساء ملبدا فقالت في هذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن حاتم في حديثه إزارا غليظا
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن أيوب بهذا الإسناد مثله وقال إزارا غليظا
وحدثني سريج بن يونس حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن أبيه ح وحدثني إبراهيم بن موسى حدثنا ابن أبي زائدة ح وحدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن زكرياء أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان وسادة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يتكئ عليها من أدم حشوها ليف
فائدة
وحدثني علي بن حجر السعدي أخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: إنما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه أدما حشوه ليف
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن نمير ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو معاوية كلاهما عن هشام بن عروة بهذا الإسناد وقالا ضجاع رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث أبي معاوية ينام عليه
هل المراد بالمعصفر ما صبغ بهذه النباتات أم أن جميع أنواع الصبغة لها نفس الحكم؟
هل يفرق بين الأصفر الغامق وما كان أخف منه؟
باب جواز اتخاذ الأنماط
حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم - واللفظ لعمرو - ( قال عمرو وقتيبة حدثنا وقال إسحاق أخبرنا ) سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوجت ( أتخذت أنماطا ؟ ) قلت وأنى لنا أنماطا ؟ قال ( أما إنها ستكون)
حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال: لما تزوجت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أتخذت أنماطا ؟ ) قلت وانى لنا أنماطا ؟ قال ( أما إنها ستكون )
قال جابر وعند امرأتي نمط فأنا أقول نحيه عني وتقول قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنها ستكون)
وحدثنيه محمد بن المثنى حدثنا عبدالرحمن حدثنا سفيان بهذا الإسناد وزاد فأدعها
قراءة من الشرح مع التعليق عليه
باب كراهة ما زاد على الحاجة من الفراش واللباس
حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا ابن وهب حدثني أبو هانئ أنه سمع أبا عبدالرحمن يقول عن جابر بن عبدالله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ( فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان)
كيف يعمل الغني إذا أراد أن يضيف ناسا مع الفراش؟
في الحديث (فراش للرجل وفراش لامرأته ) فما معنى ذلك؟
باب تحريم جر الثوب خيلاء وبيان حد ما يجوز إرخاؤه إليه وما يستحب
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع وعبدالله بن دينار وزيد ابن أسلم كلهم يخبره عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالله بن نمير وأبو أسامة ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي ح وحدثنا محمد بن المثنى وعبيدالله بن سعيد قالا حدثنا يحيى ( وهو القطان ) كلهم عن عبيدالله ح وحدثنا أبو الربيع وأبو كامل قالا حدثنا حماد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل كلاهما عن أيوب ح وحدثنا قتيبة وابن رمح عن الليث بن سعد ح وحدثنا هارون الأيلي حدثنا ابن وهب حدثني أسامة كل هؤلاء عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث مالك وزادوا فيه ( يوم القيامة)
وحدثني أبو الطاهر أخبرنا عبدالله بن وهب أخبرني عمر بن محمد عن أبيه وسالم بن عبدالله ونافع عن عبدالله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني ح وحدثنا ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة كلاهما عن محارب بن دثار وجبلة بن سحيم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديثهم
وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا حنظلة قال سمعت سالما عن ابن عمر قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة)
وحدثنا ابن نمير حدثنا إسحاق بن سليمان حدثنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله غير أنه قال ثيابه
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت مسلم ابن يناق يحدث عن ابن عمر: أنه رأى رجلا يجر إزاره فقال ممن أنت ؟ فانتسب له فإذا رجل من بني ليث فعرفه ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول ( من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة)
وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا عبدالملك ( يعني ابن أبي سليمان ) ح وحدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا أبو يونس ح وحدثنا ابن أبي خلف حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثني إبراهيم ( يعني ابن نافع ) كلهم عن مسلم بن يناق عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله غير أن في حديث أبي يونس عن مسلم أبي الحسن وفي روايتهم جميعا ( من جر إزاره ) ولم يقولوا ثوبه
وحدثني محمد بن حاتم وهارون بن عبدالله وابن أبي خلف وألفاظهم متقاربة قالوا حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول أمرت مسلم بن يسار مولى نافع بن عبدالحارث أن يسأل ابن عمر قال وأنا جالس بينهما: أسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يجر إزاره من الخيلاء شيئا ؟ قال سمعته يقول ( لا ينظر الله إليه يوم القيامة)
حدثني أبو الطاهر حدثنا ابن وهب أخبرني عمر بن محمد بن عبدالله بن واقد عن ابن عمر قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إزاري استرخاء فقال ( يا عبدالله ارفع إزارك ) فرفعته ثم قال ( زد ) فزدت فما زلت أتحراها بعد فقال بعض القوم إلى أين ؟ فقال أنصاف الساقين)
فائدة
حدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة بن محمد ( وهو ابن زياد ) قال سمعت أبا هريرة: ورأى رجلا يجر إزاره فجعل يضرب الأرض برجله وهو أمير على البحرين وهو يقول جاء الأمير جاء الأمير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد ( يعني ابن جعفر ) ح وحدثناه ابن المثنى حدثنا ابن أبي عدي كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد وفي حديث ابن جعفر كان مروان يستخلف أبا هريرة وفي حديث ابن المثنى كان أبو هريرة يستخلف على المدينة
هل يكون الإسبال في أسفل الثوب فقط؟
لو قال قائل لماذا لم يطلق النهي عن الإسبال ولم يقيد بالإزار؟
هل الأفضل رفع الثوب إلى نصف الساق؟
باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه
حدثنا عبدالرحمن بن سلام الجمحي حدثنا الربيع ( يعني ابن مسلم ) عن محمد ابن زياد عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( بينما رجل يمشي قد أعجبته جمته وبرداه إذ خسف به الأرض فهو يتجلجل في الأرض حتى تقوم الساعة)
وحدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي ح وحدثنا محمد بن بشار عن محمد بن جعفر ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي قالوا جميعا حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو هذا
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة ( يعني الحزامي ) عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( بينما رجل يتبختر يمشي في برديه قد أعجبته نفسه فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بينما رجل يتبختر في بردين ) ثم ذكر بمثله
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن رجلا ممن كان قبلكم يتبختر في حلة ) ثم ذكر مثل حديثهم
الببلدة التي يستغرب فيها لباس نصف الساق هل يترك نصف الساق ويرخي ثوبه قليلا؟
إذا كان عند قوم لباس يعتبر لباس زينة وفيه تبختر فما حكمه ؟
ورد عن بعض أهل البدع استدلالهم بكلام النووي والشافعي تقيييد التحريم بالخيلاء فما قولكم؟
من لبس ثوبا مسبلا ولكنه لم يمش به وإنما جلس أو نام به فما الحكم؟
باب تحريم خاتم الذهب على الرجال ونسخ ما كان من إباحته في أول الإسلام
حدثنا عيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن خاتم الذهب
