إذا قلنا بتعدد قصة حديث عائشة فهل يعني أن عائشة عصت الرسول بعد أن علمت التحريم؟
أليس الخيول التي لها أجنحة من الصور الخيالية فكيف أمر بقطعها؟
ما حكم إلصاق الورق بدل الطلاء على الحائط؟
أليس في ظاهر الحديث أن الصورة كانت ممتهنة ومع ذلك فقد أنكر عليها صلى اللله عليه وسلم؟
ما حكم اتخاذ الصور للمساجد المشهورة كالحرم المكي والمسجد النبوي؟
تابع لباب تحريم تصوير صورة الحيوان وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه وأن الملائكة عليهم السلام لا يدخلون بيتا فيه صورة ولا كلب
وحدثناه قتيبة وابن رمح عن الليث بن سعد ح وحدثنا إسحاق ابن إبراهيم أخبرنا الثقفي حدثنا أيوب ح وحدثنا عبدالوارث بن عبدالصمد حدثنا أبي عن جدي عن أيوب ح وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد ح وحدثني أبو بكر بن إسحاق حدثنا أبو سلمة الخزاعي أخبرنا عبدالعزيز بن أخي الماجشون عن عبيدالله بن عمر كلهم عن نافع عن القاسم عن عائشة بهذا الحديث وبعضهم أتم حديثا له من بعض وزاد في حديث ابن أخي الماجشون قالت فأخذته فجعلته مرفقتين فكان يرتفق بهما في البيت
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر ح وحدثنا ابن المثنى حدثنا يحيى ( وهو القطان ) جميعا عن عبيدالله ح وحدثنا ابن نمير ( واللفظ له ) حدثنا أبي حدثنا عبيدالله عن نافع أن ابن عمر أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الذين يصنعون الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم
حدثنا أبو الربيع وأبو كامل قالا حدثنا حماد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل يعني ابن علية ح وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا الثقفي كلهم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش ح وحدثني أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) ولم يذكر الأشج إن
وحدثناه يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب كلهم عن أبي معاوية ح وحدثناه ابن أبي عمر حدثنا سفيان كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد وفي رواية يحيى وأبي كريب عن أبي معاوية ( إن من أشد أهل النار يوم القيامة عذابا المصورون )
وحديث سفيان كحديث وكيع
وحدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد حدثنا منصور عن مسلم ابن صبيح قال: كنت مع مسروق في بيت فيه تماثيل مريم فقال مسروق هذا تماثيل كسرى فقلت لا هذا تماثيل مريم فقال مسروق أما إني سمعت عبدالله بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
قال مسلم قرأت على نصر بن علي الجهضمي عن عبدالأعلى بن عبدالأعلى حدثنا يحيى بن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي الحسن قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا حتى وضع يده على رأسه قال أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم )
وقال إن كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له فأقر به نصر بن علي
فوائد
لماذا جائت لفظة المصورون مرفوعة في الحديث؟
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن النضر بن أنس بن مالك قال: كنت جالسا عند ابن عباس فجعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سأله رجل فقال إني رجل أصور هذه الصور فقال له ابن عباس ادنه فدنا الرجل فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ
فوائد
هل يمكن حمل عملية الاستنساخ المعاصرة على التخليق؟
حدثنا أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى قالا حدثنا معاذ ابن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن النضر بن أنس أن رجلا أتى ابن عباس فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير وأبو كريب وألفاظهم متقاربة قالوا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة قال دخلت مع أبي هريرة في دار مروان فرأى فيها تصاوير فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( قال الله عز وجل ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي ؟ فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة
وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة قال
: دخلت أنا وأبو هريرة دارا تبنى بالمدينة لسعيد أو لمروان قال فرأى مصورا يصور في الدار فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ولم يذكر ( أو ليخلقوا شعيرة
فوائد
ما حكم رجل مصور تاب من عمله هل يجب عليه إزالة ما صوره؟
سؤال غير واضح
هل يكفي طمس العينين في الصور الموجود على الملابس؟
هل تنصحون طلاب العلم بحفظ الصحاح والسنن بأسانيدها؟
قراءة من الشرح مع التعليق عليه
باب كراهة الكلب والجرس في السفر
حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا بشر يعني ابن مفضل حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس).
ما حكم إبقاء المتولد عن الكلب المباح الاقتناء؟
ما حكم الأحذية التي تكون للأطفال وفيها نغمة الجرس؟
ما حكم الأجراس التي تستعمل في المدارس ونحوها ؟
وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير ح وحدثنا قتيبة حدثنا عبدالعزيز ( يعني الدراوردي ) كلاهما عن سهيل بهذا الإسناد
وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل يعنون ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الجرس مزامير الشيطان
