تتمة المسألة الخامسة: معنى الكرامة التي قد تكون للولي .
المسألة السادسة: المؤمنون المتقون من أعظم مظاهر التقوى فيهم عدم تزكية النفس .
المسألة السابعة : لشيخ الإسلام مؤلف بعنوان " الفرقان ما بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان " .
المسألة الثامنة : أولياء كل أمة شاهدون لأنبيائها ولرسلها، مؤيدون لما اتصفوا به لكون ما جاء به الرسول الذي اتبعوه حقا .
ذكر أحد الباحثين أن الإرجاء أثّر على بعض العلماء فلم يكفروا تارك الصلاة تهاونا وكسلا، فهل هذا الكلام على إطلاقه ؟
ما هو ضابط الإعراض الذي هو من نواقض الإسلام ؟
قال بعضهم: إن جل السلف الصالح كانوا من الصوفية، فهل هذا صحيح ؟
ما هو القزع ؟ وهل التقصير باستخدام المقص في الشعر منه ؟
ذكرت في الدرس السابق الخلاف في تعريف الإيمان وأن الخلاف صوري من وجه وحقيقي من وجه آخر، أرجو إعادة هذه النقطة وذلك لأهميتها ؟
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى أن الإيمان والإسلام إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا فهل هذا التقسيم كان معروفا، مجمعا عليه عند السلف؛ لأن الأحناف فيما أعلم يدخلون العمل في مسمى الإسلام ؟
كثُر في هذه الآونة الأخيرة المقدِّسون للعقل والسير على نهج المعتزلة؛ بل إن أحدهم لما قيل له إن قولك هذا قول المعتزلة قال وهل المعتزلة إلا فرقة العلماء. فما توجيهكم خصوصا وأننا نجلس مع بعض الناس أقارب؛ لكن درسوا في الغرب ورضعوا منه سموم بالشهوات والشبهات، ويناقشون ذلك في المجالس عند العامة، هل نقوم من المجلس أو نرد عليه ؟
لماذا سُمِّي كتاب الأدب المفرد بهذا الاسم ؟ وما أفضل كتاب في الأدب يمكن أن يُشرح للطلاب ؟
ما الصواب في الجار والمجرور في أول سورة قريش؟ هل هو متعلق بسورة الفيل التي قبلها، أم هو كما قال ابن جرير إنه لام التعجب يعني إعجبوا لإيلاف قريش؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا .
كثير ما أسمع من بعض علمائنا قولهم: لم يُعهد هذا على السلف، فهل هذه العبارة دليل بحد ذاتها وحجة معتبرة؟ وهل تعتبر من الاستقراء ؟
بالأمس ضاق علينا الوقت عن صلاة الجمعة ونحن خارج المدينة فتوقفنا عند مسجد وخطب بنا أحدنا وصلينا الجمعة، وكان عددنا ثلاثة وأربعين رجلا مع العلم أن هذا المسجد لا تقام فيه صلاة الجمعة، فما الحكم ؟
ما المراد بالقرب في قوله تعالى (( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد )) ؟
هل تجوز صلاة الغائب على من صُلي عليه في مكان آخر ؟
قراءة متن الطحاوية .
شرح قول المؤلف : "... والإيمان : هو الإيمان بالله . وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره وحلوه ومره من الله تعالى ... " وتحته مسائل .
المسألة الأولى : تسمية أركان الإيمان بالأركان هي تسمية اصطلاحية .
المسألة الثانية: خلاصة الكلام على هذه الأركان السّتة بحيث تتقرر حقيقة الإيمان وعقيدة السلف فيما يتصل بهذه الأركان الستة.
المسألة الثالثة: بيان أن العمل يتضمن هذه الأركان الستة بناء على تعريف الإيمان الصحيح وهو أن الإيمان إقرار وتصديق وعمل .
